EUROPA, ¡¿NOBEL DE LA PAZ?!

“Estoy dispuesto a hacer cualquier sacrificio con tal de evitar la intervención de España.”  Mariano Rajoy

“Estoy dispuesto a hacer cualquier sacrificio con tal de evitar la intervención de Baleares.” José Ramón Bauzá

Después de la Segunda Guerra Mundial, Europa estaba arruinada, más famélica aún que durante la propia época beligerante. En Inglaterra, por ejemplo, no fueron necesarias las cartillas de racionamiento hasta después de la guerra. Los que han sufrido el trauma de alguna guerra saben muy bien que lo peor viene después, durante la dura recuperación, cuyos sacrificios siguen llevándose vidas por doquier. Nosotros lo sabremos dentro de poco, cuando termine esta guerra imperialista, que negamos al no oír el silbido de las balas ni oler la pólvora de sus cañones. Nuestras casas están a salvo de las bombas, sin embargo los desahucios no cesan. Están intactas, pero ya no son nuestras casas. Es una guerra sigilosa, inteligente al principio y estúpida al final, como todas.

Estados Unidos, a pesar de las numerosas pérdidas humanas y gracias a que las bajas se contaban por soldados y no por civiles, salió beneficiada de la 2ª Guerra Mundial. Además, sus ciudades e industrias quedaron intactas, a diferencia de una destruida Europa. Pero el crecimiento económico norteamericano se vería estancado si no recuperaba a su viejo socio comercial, que era precisamente el arrasado viejo continente. El toma y daca, el trueque, es imprescindible para mantener viva la economía. Recuerden que en el clásico juego del Monopoly, el vencedor, al quedarse absolutamente con todo, se queda a la vez sin nadie a quien vender ni nada que comprar: es imprescindible reiniciar el juego partiendo de cero, con equidad monetaria para cada participante (en la vida real el vencedor va prestando pequeñas sumas sujetas a interés a los vencidos, que continúan jugando apáticos o desesperados, si no quieren morir).

Así las cosas, a George C. Marshall se le ocurrió la brillante e imprescindible idea de establecer un plan de ayuda a favor del socio comercial europeo, una intervención que llevaría su nombre: el Plan Marshall. Dicha ayuda consistía en enumerar, en primer lugar, las necesidades más urgentes de cada nación y un sistema para cubrir tales carestías con eficiencia, de ningún modo consistía en donar abultadas sumas de dinero para que fueran administradas por bancos o políticos, ya que el inteligente Marshall sabía que esto acabaría en estraperlo y anularía el objetivo a lograr: una recuperación sólida y generalizada. Marshall no estableció su plan de ayuda exclusivamente desde el punto de vista norteamericano, sino que contó con la participación activa de los políticos de cada país para establecer cuáles eran las prioridades, lo cual fue muy bien recibido por parte del socio europeo. Pero por otro lado, y para evitar los predecibles abusos, América mandaría a sus “hombres de negro”, encargados de vigilar que el proyecto siguiera un plan estricto y disciplinado, lo cual no gustó a los políticos europeos, que ya se habían imaginado en un harén. Pese al inicial rechazo del país narcisista por excelencia, el Plan Marshall funcionó, salvando a Francia y a Europa entera de una larga agonía como la que vivió la U.R.S.S. 

A pesar de que el mérito de la reconciliación comercial entre Francia y Alemania (carbón y acero) fuese exclusivo del plan establecido por Marshal y de sus innumnerables esfurzos para convencer a la terca Francia de su ejecución, y todo ante una anodina Europa, el premio Nobel de la Paz ha sido concedido a la responsable de la construcción del muro de Berlín y del consentimientio a la existencia del telón de acero. Poco o nada hicieron Francia y e Inglaterra para tratar de evitar semejante desastre. Las consecuencias reales sólo las conocen quienes estuvieron encarcelados, una población superior en numero a la Europa libre, de la cual España también estaba excluida, por descontado. El desastre en que está sumido el pueblo europeo, opuesto radicalmente al confort que han logrado sus burócratas, nos recuerda a la etapa del Senado romano en el cénit de la corrupción, anterior a su declive. Ahora ya no sorprende que Hitler fuera propuesto para Nobel de la Paz en 1939.
 

Volviendo al presente tomemos como ejemplo lo que queda de nuestro país, España. El 51% de su riqueza en efectivo (dinero contante y sonante) está distribuido entre 1.800 españoles multimillonarios, a razón de 70 millones de euros por cabeza de media. El restante 49% del efectivo de nuestro país nos lo repartimos 47,213.000 españoles. Si esto no es el medievo, díganme ustedes qué nombre le ponemos. Lo curioso es que este resultado responde a un sistema económico diseñado, consentido y absolutamente legal, que cierra cada vez más las puertas al 99,9% de la población, mientras siempre hay mesa para los restantes 1.800. En definitiva, si un estudiante de 5º curso de Económicas le presenta un plan estratégico económico a Eduard Punset con semejantes resultados, es probable que el alumno sea ejecutado, por el bien de la humanidad.

Pero algo falla en el párrafo anterior, hay una pieza que no encaja, y es la ausencia de siquiera la intención de “toma de la Bastilla”. Hace unos meses salió Madrid entera a la calle a recibir a una selección de fútbol que hizo honor a un país al que sólo le quedan seis letras, E.S.P.A.Ñ.A., y nada más, porque cuando un grupo de mineros venían de vivir una epopeya a defender unos derechos fundamentales (ñam, ñam) no fueron recibidos exactamente de igual modo: no hicimos nada. Me doy asco a mi mismo sólo de pensarlo: Nada, como la novela de Carmen Laforet pero en blanco, nada. Esto no es, pues, un país, es sólo E.S.P.A.Ñ.A.

Los actuales recortes constituyen la intención de prolongar un sistema que le sienta de perlas a 1.800 españoles y a la abultada clase política. Mariano Rajoy y Ramón Bauzá no sacrificarán nada para evitar una intervención que tanto les perjudicaría a ellos como nos beneficiaría a nosotros, o sí: nos sacrificarán a nosotros, así de fácil. Cualquier político que se pareciera un poco a Marshall o al francés Monet hubiera dicho exactamente lo contrario: “No estoy dispuesto a sacrificar a mi país sólo para evitar una intervención”.

La culpa no es ni del anterior ejecutivo ni de éste. La culpa es nuestra, de todos los que dimos la espalda a los mineros deslumbrados por la roja.

Octavio Capó Truyols                                            Es Mascle Ros

JAIME I Y EL ORIGEN DE EMAYA

¿Qu’est-ce que est ceci? ¿Eau pour chaque foyer, pour tous les citoyens ? Eau gratis, Dis-vous à moi. Mettons fin à cette aberration avant que les soldats se percaten et m’exigent tel fou privilège?

                                                                                                   Jacme I

 

¿Alguna vez han visto cortado el suministro de agua de sus domicilios por impago de varias facturas de EMAYA, bien por despiste, dejadez o simplemente tratando de burlar la buena fe de nuestros administradores? Pillastres, ladronzuelos, incívicos ciudadanos. Auque les parezca mentira, este duelo entre el proveedor de aguas y los ciudadanos empezó hace casi ochocientos años...

Cansado de tanto zarandear su espada a diestro y siniestro y puesto que ya no encontraba tronco de mallorquín que se prestara a sostener su propia cabeza, Jaime I El Conquistador se tomó un respiro. Incapaz de reprimir la sonrisa en su semblante ante el espectáculo de la sangre mallorquina desparramándose por las calles de Madîna Mayûrqa, el rey aragonés se percató de una característica particular de aquella, para él, nueva ciudad: su impresionante infraestructura hidráulica.

 

Ajeno a los resquicios de la batalla, Jaime I siguió el sendero que le señalaba el río, apenas ocho kilómetros a las afueras encontró su origen en una fuente que brotaba abundante agua, posteriormente nombrada Font de La Vila; se trataba, pues, de un torrente situado a las afueras de la ciudad amurallada, y no de un río. Reinició el camino, esta vez en dirección a la ciudad, y contó ocho molinos. Le parecieron pocos. Observó que durante el trayecto el torrente regaba un extenso huerto, que se le antojó excesivo. La sorpresa vino más tarde, al llegar a las puertas de la muralla. El rey Jaime no daba crédito a lo que veían sus ojos. Las murallas contenían acequias que distribuían agua a toda la ciudad. No sólo las mezquitas y los cinco baños árabes se abastecían del caudal de aquel tímido torrente, sino también cada edificio, e incluso la más pequeña casa particular tenía su fuente y cada huerto su estanque. Es más, los últimos lugares adonde llegaba el agua eran las mezquitas y los baños y no al revés, que sería lo lógico.

Si aquello le pareció sorprendente, puesto que nunca había visto sacarle tanto provecho a un torrente de tan limitado caudal, estupefacto se quedó al buscar los libros del repartimiento y derechos de distribución de aguas de Madîna Mayûrqa: ¡no había! ¿Cómo se las arreglaban, pues, los mallorquines para distribuir el agua y cobrar los pertinentes aranceles sin anotar los abonos y los morosos en libro alguno? El pobre rey sufrió una angina de pecho (no documentada) al percatarse que el derecho al agua era gratuito y debió guardar reposo unos días hasta recuperarse.

Por lo visto, y de eso tardarían años en enterarse los nuevos pobladores, las acequias construidas por los mallorquines a partir de la Font de la Vila, así como el número de molinos movidos por el curso del agua potable (Enelamir, en mallorquín antiguo), no eran en absoluto arbitrarios, sino que estaban diseñadas a partir de un cálculo de la media del agua que manaba la fuente, los metros cuadrados de huerta con que contaba Madîna Mayûrqa y la cantidad de pobladores de la ciudad, de modo que la carencia no la padecieran las casas antes que los baños y las mezquitas. Además, cada hogar aprovechaba el agua de la lluvia y la llevaba a su aljibe. Grandes ingenieros éramos los mallorquines en época de Isâm al-Kkhawlâni, allá por el siglo XII.

Durante los días de reposo, tras la angina de pecho, obtuvo el rey consejo de los obispos que le acompañaban y su pertinente consuelo: nadie debía percatarse de tal derecho del pueblo llano sarraceno y, por tanto, el repartimiento de los derechos sobre el agua debía llevarse a cabo de  inmediato.

Como la palabra “equitativo” no existía por aquel entonces, o se fue a la tumba con Jesús de Nazaret, Jaime I repartió los derechos del agua entre unos pocos señores feudales, guardándose él la mayor parte, como debe hacer un rey cristiano que se preste; otra porción importante fue a parar a la Iglesia, a la “santa” Iglesia.

Tal que haríamos en la actualidad si nos encontráramos con una nave espacial abandonada, los pobladores cristianos no sabían cómo hacer funcionar aquel prodigio de ingeniería mallorquina. Así que procedieron a construir más molinos, tan necesitados que estaban de pan aquellos infieles. Los molinos frenaron la corriente y mermaron el abastecimiento del agua, secando pozos y matando huertos. Además, los señores feudales que llegaron con la bandera cristiana se negaban en redondo a compartir el agua, ahora de su propiedad, a menos que se abonara un canon. Así, la mala repartición forzó una nueva en porciones más pequeñas, y luego otra, y más tarde otra más. Las disputas por el agua y la disminución de terreno cultivado, además de la sed y la desesperación de los menos afortunados, continuó durante 150 años, hasta 1381.

Anteriormente, en 1356, Guillem Llagostera, había tratado de frenar las disputas creando el Col.legi i Casa de l’Horta; su empeño fracasó, pero la institución perduró hasta nuestros días. En 1381, el gobernador Francesc Sagarriga puso fin a las disputas por el agua (algo impensable durante la predominación musulmana, lo de las disputas). El llamado Proceso Sagarriga celebrado en los Jutjats de Mallorca fue tedioso y está perfectamente documentado. El propio gobernador acusó al rey de abuso desmesurado en la repartición de aguas. Cuán difícil ha resultado repartir durante estos ochocientos años, ¿verdad?, y cada vez más.

 

La feudalización del agua continuó y ya en 1848 la institución pasó a llamarse Sindicato de Riegos de la Huerta de Palma. Hoy, como todos sabemos, la broma se llama EMAYA, ésa que tantas veces ha justificado un aumento de la factura a causa de la sequía y que jamás ha abaratado el agua cuando el año ha dado abundantes lluvias. EMAYA se ha caracterizado también por su conducta impecable en la repartición de puestos de trabajo, siempre teniendo en cuenta la cualificación de los trabajadores y en absoluto su afiliación política.

Octavio Capó Truyols                                           Es Mascle Ros

LOS NIÑOS COMEN DE TODO SI …

Con encontrarse algo de color verde en el plato, o simplemente oír la palabra guisante, es suficiente para que muchos de nuestros hijos rechacen el menú con rotundidad y una irritante expresión de asco en el rostro. A menudo nos vence su terquedad y la dieta infantil acaba por reducirse a carne, patatas fritas, rebozados y Nocilla. Pero la posibilidad de que esto cambie radicalmente y los niños acaben comiendo variado y sano es real y, además, muy fácil: que cocinen ellos. No falla.

No se lo propongas, simplemente dile a tu hijo que “hoy vamos a cocinar”. Al principio no le apetecerá, pero para eso estás tú y tu autoridad, que es dulce pero rotunda. No tengas miedo en preparar un plato elaborado, los niños aprenden rápido. Enséñale a usar la cocina sin miedo y con responsabilidad, y familiarízale con el cuchillo cebollero cuanto antes. En contra de la creencia popular, los niños deben empezar a manejar cuchillos muy afilados y con la hoja en perfecto estado, éstos no cortan deditos, en cambio los que han adquirido defectos en la hoja son resbaladizos y sí cortan: al afilador con ellos. A tu hijo le sorprenderá que esté haciendo algo de mayores y que se le de estupendamente. Una vez haya emplatado los canelones de espinacas o el lomo con col que él ha elaborado querrá probarlo, y le gustará, le encantará. Comprobado y garantizado.

Es importante que se acostumbren a comer alimentos frescos y variados. La fruta debe consumirse en ayunas, nunca de postre, y a razón de tres piezas diarias (una antes de cada comida). La dieta mediterránea es tan saludable como la japonesa pero no suele serlo el orden en que la ingerimos. Los bollos y la Nocilla, junto con huevos, cereales y leche deben comerse durante el desayuno, que será la comida con más calorías de la jornada. Seamos exigentes y vigilemos el menú que les dan en el cole. Merienda para recuperar fuerzas al llegar a casa y cena ligera, ensalada. Mc Donalds no existe por mucho que ellos insistan; tal vez sean los únicos de su clase que no hayan pisado nunca un antro de esos, mejor.

Por otra parte, la participación de los niños en las labores domésticas es imprescindible y muy saludable, los implica y los hace responsables. En mi casa tengo tres machotes y una niña (y no quiero más) de entre 6 y 12 años; hay otro machito de 48 años, pero de ése no hablamos hoy. Además de cocinar en equipo y repartir las responsabilidades según la edad (la chiquitina no se encarga de escurrir los espaguetis, como es natural), se turnan para hacer la colada, saben qué detergente usar, qué programa de la lavadora es el conveniente y no mezclan la ropa blanca con la de color, algo demasiado fácil para un niño. Todo ello no es negociable y se hace sin rechistar. También sabrán coserse un botón y plancharse una camisa, la cuestión es que a los dieciocho deben estar fuera de casa. No lo retrases, cuanto antes mejor para ellos. Los echarás de menos, qué le vamos a hacer.

¿Qué pasa si uno de los críos nos pilla echando un polvote con nuestra pareja? Absolutamente nada, ni le creará un trauma ni le dejará secuelas. Se sorprenderá o se asustará un poco, pero nada más. Cuando hayas acabado le explicas como buenamente puedas lo que estaban haciendo papá y mamá y punto, no tengas miedo a meter la pata. Lo que sí puede acarrear graves consecuencias es que los niños sean testigos de riñas y gritos entre sus progenitores, sobre todo si son constantes. De las hostias ya ni hablamos. El estrés infantil es tremendamente perjudicial, causa depresión en los niños, baja autoestima y malformaciones en la columna vertebral, a veces irreversibles. Si te pillan haciéndolo con tu vecino cómprales un Scalextric y procura ser más discreta la próxima vez, zorra.

Una hora de deporte intensivo no es suficiente para esos mozos, necesitan más. El deporte en equipo es muy recomendable aunque no se debe descartar la natación. Ahí pueden elegir ellos, dentro de unos límites. Se puede alternar el deporte con las clases de música u otras actividades creativas como la pintura. Déjalos opinar y rectificar si se han equivocado. Estas actividades les proporcionan madurez, disciplina y autonomía: maduran. Recuerda que no sirve de nada un buen resultado en una prueba de inteligencia si no se le saca provecho.

Si no hay deberes, habrá una o dos horas de lectura, en voz alta si es necesario; imprescindible los fines de semana y durante sus largas vacaciones. Los beneficios de la lectura son innumerables y entre ellos se descubre un incremento considerable en la facilidad para los estudios. Durante el período vacacional no dejarán sus tareas domésticas, pero es imprescindible que disfruten a tope y libremente.

Enséñales a saludar y a ser correctos y educados con amigos e  invitados, pero no se les obliga a besar si ellos no quieren, de ninguna manera. Si por tu parte hay falta de empatía con uno de tus hijos, si te cuesta relacionarte más con él que con los otros, no te alarmes; antes que nuestros hijos son personas, y pueden ser muy diferentes a nosotras. Si no comprendes a tu hijo no lo lleves al psiquiatra, ve tú al psiquiatra, puesto que eres tú la que tiene un problema de comprensión. Debemos evitar alarmarnos con demasiada facilidad.

Por último recuerda que “tu” puede ser un pronombre posesivo o relativo. Tus bragas son tuyas y puedes hacer con ellas lo que quieras, tu hijo es tu responsabilidad.

Si de todos esos consejos sacas la conclusión de que “no hay tiempo”, disculpa que te contradiga: abandona el televisor en un contenedor de basura y entrará una tonelada de tiempo en tu casa. Por mi parte, la “pleisteishon” se la podrán comprar con su dinero cuando se hayan emancipado, si es que todavía les apetece. Un proyector para ver alguna peli los fines de semana es una buena idea. En cualquier caso, como dicen los franceses, it’s your business.

Si tienes algún buen consejo que darnos, por favor, apúntalo en “comentarios” y pulsa “imprimir”. Te lo agradeceremos. Besos para todas.

Sofía Mejuto Picó                          Es Mascle Ros

El naufragi del vapor Le Couvier

Història d’un salvament heroic

                                     

 

Fa més de 150 anys, la població de Santanyí i de Ses Salines varen viure uns fets de gran espectacularitat i rellevància: el salvament de la tripulació sencera d’un vaixell francès gràcies a la intervenció de Juan Bosch Ferrer, també dit de na Cama, patró originari del barri de Santa Catalina, de Palma, el qual, amb l’ajut dels seus homes i del seu llaüt San José, varen rescatar sans i estalvis, els homes de Le Couvier, de morir cremats o ofegats.

Era el matí del 25 de gener de 1848, quan una embarcació francesa anomenada Le Couvier, que anava d’Argel a Tolon (França), es va incendiar a molt poca distància de les platges del municipi de Santanyí. Le Couvier, pel que sembla, ja va partir de terra amb la inseguretat del seu capità, monsieur Tranquil·le Aubry-Bailleul, que ben aviat va intuir el desastre. No duien ni deu llegües navegades quan s’adonaren que tenien un greu problema en el dipòsit de carbó. Les flames, encara no massa esteses, s’intentaren apagar per una tripulació que no va escatimar esforços. Varen transcórrer així, part del dia 23 i tot el següent, fins que, finalment, el foc s’estengué per les veles. Encara que es va fer tot el possible, el dia següent, la nau, sobrecarregada d’aigua i amb el mariners esgotats, ja era una gegantina foguera. Enmig de la desesperació i sense cap llanxa per poder evacuar la tripulació, es varen disparar unes canonades d’auxili que ningú no esperava obtenguessin resposta.

L’atzar, però, va propiciar que just en aquells moments d’angoixa, passàs molt a prop un llaüt o falutxo mallorquí comandat per un tal Sr. Bosch de Cama, que navegava des del Port de Palma o des de les Canàries –segons diferents versions- en direcció al de Maó. En escoltar el renou de les canonades, el capità amb els seus homes varen acudir al lloc, atracant i rescatant tota la tripulació del vaixell, és a dir, una totalitat d’entre 160 i 180 homes, sense que es produís cap pèrdua humana, malgrat l’estat de l’embarcació i les grans flames. En no poder-lo remolcar, Le Couvier es va enfonsar. El llaüt, molt carregat, i comandat pel seu intrèpid capità, desembarcà els mariners francesos a una de les platges santanyineres, molt a prop de la torre de vigilància anomenada de na Gosta –de la qual avui només en queden restes.

La tripulació del vapor francès va quedar molt agraïda al patró i marins del San José, que era com es deia el falutxo salvador.

Mentre aquesta nau continuava el seu viatge cap a Maó, els nàufrags, molt contents, acamparen, així com varen poder, en unes costes, en aquella època, prou inhòspites i salvatges. Durant aquella nit, els homes es protegiren amb el velam que restava d’aquell desastre i ben prest foren auxiliats amb aigua, queviures i roba, per la, aleshores, petita població de Santanyí.

El matí del dia 26, la notícia del desastre va arribar a Ciutat, on, ràpidament, es va enviar, per tal de socórrer la tripulació, un vaixell francès dit Languedoc amb un grup format per diverses autoritats entre les que destacaven alguns polítics, el metge Sr. Miguel Muntaner, el cònsol de França, l’administrador de la Duana i un oficial de carrabiners. Una vegada arribaren, desembarcaren a on eren les fogueres, a la platja, i els mariners, esgotats, varen rebre la important comitiva amb la natural alegria.

Les aventures, però, no havien acabat encara, i havent de fer front a una gran tempesta, si partien amb el vaixell, tot el grup va decidir que faria nit al poble de Ses Salines, amb tanta sort, que es va perdre en el camí, pel que és ara la finca de S’Avall. Després de moltes penalitats, el grup va aconseguir arribar a la vila, però ben tard.

La comitiva d’autoritats i la tripulació es traslladaren, el matí següent, a Palma, passant també pels pobles de Campos i Llucmajor, on foren tots molt ben atesos i tractats. Quan ja arribaren a la capital, els mariners salvats, varen assistir a una emotiva missa en acció de gràcies a l’església de Santa Eulàlia. Els nàufrags, en general acollits amb simpatia per la població palmesana, varen generar desconfiança en algunes persones, ja que se’ls havia allotjat sense cap tipus de quarantena i, a més, se sabia que a la tripulació i al capità del vaixell salvador, San José, se’ls havia despatxat cap a un llatzeret, situat al port mateix de Maó, per por que haguessin agafat alguna malaltia.

Natural del raval de Santa Catalina, Juan Bosch Ferrer –de na Cama, es convertí, com molta de la gent originària d’aquest barri de pescadors, en un experimentat mariner, format a l’Escola Nàutica de Palma. Per la seva gesta de salvar la tripulació francesa fou condecorat amb la medalla al valor, el 1851, pel Govern Espanyol d’Isabel II. També fou distingit amb una medalla d’or pel Govern francès, en nom del comandant monsieur Tranquil·le i de tota la tripulació de Le Couvier, que li agraïen d’aquesta manera el fet d’haver-los salvat la vida. Gràcies en els seus descendents Pedro i Rafael Morató hem pogut rememorar un episodi històric, fins ara un poc oblidat, però que a les cròniques de l’època ja s’explica detalladament.

Les embarcacions

No podem pensar del llaüt San José, que va salvar la tripulació, de Le Couvier, com la popular embarcació a la que estem avessats, avui, a Mallorca. El llaüt o falutxo de mitjans del segle XIX, tan podia fer vint pams com ser una embarcació de considerables dimensions. Es caracteritzava sobretot per tenir una gran vela major llatina, acompanyada d’una altra, també llatina, però molt més petita, col·locada a prop de la popa. S’assemblava aquesta nau a un xabec, però, en petit, i era famosa per la seva velocitat. Tant podia servir per pescar com per a la navegació de comerç i fins i tot per lluitar a la guerra.

Le Couvier, per la seva banda, era un vapor classificat com a fragata-corbeta, tenia una força de 320 cavalls i havia participat a nombrosos esdeveniments bèl·lics. Era un vaixell de gran potència i molt modern per la seva època.

Bibliografia:

-         Llabrés Bernal, Joan: Noticias y relaciones históricas de Mallorca S. XIX (1841-60)

-         - Sampol Isern, Ramon: Los veleros de las Baleares

-         -Santaner Marí, Juan: Historia del Arrabal de Santa Catalina (1967)

Marta Aspachs Pagès                                                                           Es Mascle Ros

‘GENC’ LA PARAULA SECRETA

I MORTA D’UNS XUETES

Estampa felanitxera per a Xesc Riera en el seu llibre d'homenatge al seus 90 anys 'Francesc Riera i Montserrat, des de l'abundància del cor' (Ed Ll.Muntaner)

Andreu Manresa, mascle felanitxer

--“Genc!”  Un ‘Truiol’ avisava, cridant  d’enfora,  al carrer,  al seu parent, un ‘Benet’, un igual llunyà que era a prop dins casa seva.

    El crit, exagerat i singular, fou protagonista de fet d’una repetida estampa pública a Felanitx fins fa 80 o 100 anys. El mot d’escomesa entre un i altre actor/subjecte era com un gest, per ventura fou un toc d’identitat, un llaç que duia vincles de complicitat i de sang possiblement d’un clan, de personatges d’una comunitat antiga. Qui sap si un tret d’orgull.

     A manca de protagonistes directes i/o relats escrits sobre el cas de l’ús de la paraula extinta, “genc”, s’escau una arqueologia de l’ especulació sobre el fet, el què i el per què del que ara just és una rara cosa dita, un detall esvaït.

      L’argument –breu- i l’ episodi estan travats i constatats en testimonis i la narració oral, i en el desig de bastir una aproximació versemblant i felanitxera, al misteri.  Així aquí neix l’ hipòtesi per a respondre a les incògnites d’una expressió ja morta  -un crit d’auto referència- , una denominació.

      “Genc” amb els seus dubtes serva el rastre mínim oral distint d’una comunitat mitificada per la seva gran desgràcia de la persecució racista institucional i social, i, també, per l’excepcionalitat (ara sobretot bibliogràfica) a Mallorca en un entorn de doble aïllament i perllongada endogàmia.

      Potser “genc” era la darrera marca oral del grup, l’orgull l’exhibició, la resta del que potser fou un llenguatge residual propi. Possiblement també fou un gest ritual que no esquivava la proclama de la minoria d’un poder privat; un breu “noltros som noltros” de l’etnocentrisme polític d’Antonio Maura o l’original “noltros som noltros i fòra mosques” de la capçalera de ‘L’Ignorància’ (“Orga i Xeremíes d'una Societat de Mallorquins”de Mateu Obrador i Bartomeu Ferrà). Baltasar Porcel construir una teoria del etnocentrisme des del maurisme oral sense conèixer  la interpretació dels origen irònic de la dita feta per Joan Estelrich als seus diaris.

      El  “Genc!” d’aquestes famílies de xuetes de Felanitx sembla que fou l’afirmació externa i compartida, una marca, la consideració solidària de pertinença, l’orgull de la minoria isolada, assetjada directament o baix mà.

      L’avís, l’instant, esdevenia gairebé un acte teatral fugaç, entre dos nivells. Els ‘truiols’ i els ‘benets’ s’escometien amb dues dotzenes escalons de distància i 10 metres de diferència. Els dos xuetes o ‘titois’, segons com fos entès, s’al·ludien així, obertament, des de la constatació de la diferència, amb una expressió tancada, que just ells sabien.

      Això passà habitualment  a l’amfiteatre natural de s’Escalera d’en Marc, just davant can Timpano –ca meva de Felanitx-, prop de sa Font i l’ Església,  a la part de lleis de la frontera de la vila vella (que s’esbuca poc a poc, buida, a les primeries del segle XXI).

     Mun pare de nin i jove, entre els anys 1920-1940, sentí molts de cops el “genc” i fou testimoni dels fets davant el seu portal, a la carrera. Ell copsà el mot que ell no deia ni emprava al menys talment com era, un crit tribal. Fa mig segle i el 2011 i  me’n record que ho explicà, un i altre cop al llarg dels anys quan narrava els detalls de la singularitat social d’una minoria perseguida contra la que s’han comés accions que fan certa, per segles, una història negra a Mallorca. Aleshores, a l’estrena dels anys 1970, circulaven per casa als ulls d’un batxiller els llibres primerencs de l’estol de títols que la qüestió xueta ha generat a l’illa, con un endemisme cultural exagerat, potser.

   “Genc! Que piquen?” es mentaven també aquells dos ‘benets’ i ‘truiols’  i d’altres parents del clans tancats de famílies de marxants, botiguers, carnissers i mercaders quan a l’estiu anaven a passar un parell de dies en Es Port ( Portocolom) i llançaven la ginya o el garbellet amb paciència i una certa abúlia, un tu a tu amb la mar i el món. “Au idò Genc!”

    “Genc” és una paraula morta, potser ningú ja no sap dir el mot i per això ningú ja que sap ben cert que vol dir aquella un expressió xifrada del sociodialecte d’uns determinats descendents dels jueus conversos de Felanitx.

Família xueta, Felanitx 1930

    No és una ofensa ni un insult. Genc és una expressió arqueològica, potser una deixalla que el vent se’n dugué d’una possible microcultura oral dels tinguts per únics hereus dels miserablement perseguits i discriminats.

    Mun pare, Andreu Manresa Andreu, que fou mestre d’escola –tenia doncs coneixença o interès per les paraules i la història -,  fa estona és mort, com ho són també aquells protagonistes i els seus parents que creuaven la paraula d’argot, quatre lletres ara enigmàtiques.

      Els  renéts Truiol o Benet no usen obertament “genc”, desconeixen o dissimulen encara les arrels i  han oblidat les claus culturals de la seva vella comunitat, que fou endogàmica, encerclada pel setge social i per pròpia vocació en circuits de llinatges i malnoms, oficis i carrers, estils socials.

     A principis dels anys 70, al nucli de Felanitx quedava consignada la presència clànica, familiar dels següents grups xuetes: Benet, Truiol, Tunió, Tendre, Bibí, Aloi, Maroto, Lau, Pep Negre, Llauner, Barraxet, Perenofre, PepEsperança, Camia, Pança, Torner, Xisquet, Mosca, Quietano, Batista, Mamella, Marià, Gaspar, Olier, Veta, Vengo, Tiu (‘Felanitx, felanitxers...’Andreu Manresa 1994 Miquel Font Editor 2ª edició)

     [Una generació de xuetes de la Vila que procreà entre els any 50-70 d’ una família del mateix cor vell de Felanitx posà a tots els fills noms dobles, composts o duals, per a evitar esser anomenats com els avis i els pares el Pep... o Xesc...pel malnom xueta afegit sinó pel ‘distingits’ noms composts d’aparença noble i el llinatge. L’advertència sobre aquest cas fou feta l’any 2005 per un altre xueta felanitxer i familiar llunyà d’aquells, que si usa el mal nom, amb orgull].

      A l’escenari d’on es llançava els ‘genc”, al carrer d’aquella i de tantes extincions felanitxeres, del crit ètnic diríem, per allà mateix, devora l’Església, vaig veure passar molts de pics, al llarg de dècades, Francesc Riera i Montserrat, en Xesc Calderó i Canova, ‘en Francisco Riera’, també dit en l’ampla font de referències. Per aquell redols sense acera, per es Carrer de Sa Font (ara Nunó Sans) fins a casa seva carrer d’Ets Horts (amb la Dictadura de Franco, calle José Antonio) feia les passes cada dia el que a la joventut fou vist com un dels pocs lliures pensadors, incrèduls, de la vila i que la maduresa el feu un home més centrat encara en les lletres i al conreu dels sabers i de la fe.

    Pocs exemples hi ha a Mallorca al trànsit entre dos segles que hagin tengut tant de temps per a llegir, aprendre i cultivar-se sense passar pensa, com En Riera. És un home d’altre temps. Riera és algú important al món per que és ‘xuetòleg’, un altre mot tancat, per que ha dedicat mitja vida des dels anys 70 ençà (març de 2011) a la recerca de dades i personatges que documenten la seva reflexió sobre una diferència. I ha marcat les diferències per que escriu clar, poc i bé, per la qual cosa, també, ha fet forat, més enllà de la sort de la llarga supervivència amb lucidesa i dedicació. Ja té el lloc servat al futur.

     Un volum d’ homenatge toca traspuar alguna novetat i alhora una memòria directa de recordança, i elogi directe de l’autor. A n’en  Xesc Riera l‘he consultat molts de cops, per escriure o formar criteri, i he estat amb ell de tertúlia a l’antiga a casa seva, al vell ‘Centro’ d’Art i Cultura, al venerable setmanari ‘Felanitx’ de Tomeu Pou. I anant de visita els diumenges a la tarda a Baltasar Porcel a Andratx amb el ‘Regent’ de Felanitx, Gabriel Rebassa (el ‘rector Picassa’ de ‘Sol Negre’ de Porcel), també cercant esglésies medievals i escenaris. O comprant-li llibres de grec a Barcelona o recercant a la vila sagues de xuetes emigrants a Barcelona (els Valls de Can Tendre’).

       Ho faig sense por a haver de desdir-me. És per consideració. Un dia Riera presentà afectuosament i irònicament un llibret meu, ‘Felanitxeràlia’ (Res Pública, 1998) i feu un retrat bell i cru del retorn d’una exiliada emigrant econòmica i política, la seva veïna, la meva padrina Maria Escandell, viuda jove d’Eivissa del 1936 on assassinaren els colpistes al seu home, el meu padrí felanitxer Sebastià Monserrat. Riera llegí un manuscrit que parlà del personatge i sense campanades esmentà el desbarat del franquisme i de les víctimes, de la seva dignitat. Narrà d’una altra marginació dolorosa.

      Molt probablement la primera entrevista com autor que li feren a Francesc Riera quan s’estrenà a les totes amb la obra senyera ‘Lluites antixuetes en el segle XVIII’(Editorial Moll,1973) deu ser la qui li vaig fer aleshores, al ‘Diario de Mallorca’, en temptació de becari periodista. Posteriorment en férem una altra de més volada i abans, pel continent, a la revista cultural catalana ‘Oriflama’. Perquè s’ho mereixia i era d’interès general als 80 férem ressenyes i reportatges de Riera a Ràdio Nacional, i als 90 al diari ‘El País’.

      A l’entorn de l’historiador i intel·lectual que mai no deixa de ressenyar que és autodidacte, tot  i tanta ciència i tantes llengües adquirides, es mogueren amics i deixebles en distintes èpoques i circumstàncies que han fet forat i han tingut projecció cultural i pública: Nicolau Llaneres, Miquel Riera, Jaume d’Albocàsser, Germà Coll, Ramon Rosselló, don Pere Xamena, Josep Antoni Grimalt, Miquel Pons, entre d’altres que amb ell protagonitzaren xerrades i reflexions a l’entorn de la camilla, caminat, pel mon de viatge de recerca. Una de les més fèrtils col·laboracions, Felanitx-París com aquell que diu, és l’establerta amb l’investigador català, l’antropòleg Enric Porqueres amb qui Riera ha fet part de la seva sapiència històrica especialment a ‘Xuetes, nobles i capellans. Segles XVII-XVIII’ (Lleonard Muntaner, Editor. Palma, 2004)

      A Francesc Riera i Montserrat cal fer-li una fitxa de cartera, breviari i guia de bitàcola: Escriure poc, lo just i si hi ha alguna cosa que dir i reti; llegir per a saber i gaudir, viure per ser feliç i aprendre. Cal tenir un cert sentit de servei a la comunitat amb discreció, actuar i ajudar a salvar-nos els mots, la llengua i els paratges emocionals. I, potser,  finalment, –els qui creguin- pregar per ell mateix, pels seus i pels pobres d’esperit i pel poble de cada Deu.

    Deu haver trescat, potser, pels camins de tres peus sense dreceres, cercant els espais de la coneixença i saviesa, amb lentitud, paciència i el necessari benestar per esser quelcom semblant a un intel·lectual cristià vell, amb vocació global i amb possibles suficients per a no passar pena.

     La vida i l’obra no li han anat de través. Ha fet el que ha volgut, ha escrit una partida de llibres de vàlua, ha obert pistes i certeses, tot establint els cànons d’observació d’un investigador que usa bona lletra i estructura. 

     Escriure bé, net i amb gràcia, per fer avinents els fets centrals i l’argument  sense embullar, això és el re. Per això ha marcat un estil sobri i definit una mirada temàtica: és un xuetòleg  que des de 1973 obrí amb criteris no apassionats els ets i els uts de la qüestió, sense òperes ni coverbos, que deixà les fòbies i filies militants que sempre avancen amb cucales dominant per a sobre les raons. Per la seva sort i la nostra, ha arribat lluny i amb el cap clar.

     És una llàstima es que no escrigui o dicti les memòries i ens pugui fer avinent allò que sap i se’n recorda, allò que ha llegit, vist i pensat, per exemple podria fer una espècie de ‘Quadern gris’ del seu llegit Josep Pla. Aleshores podríem saber, permetin la confiança, què és certament el dit ‘mal de la bellesa’, conèixer un testimoni de primera mà del que passa a Florència quan el cor corre massa aviat i esdevé, com el raig verd al sol ponent dins mar, un raig commocionant que l’anomenen el ‘síndrome d'Stendhal’. Sobreviure a l’ensurt és un episodi digne de ser imprès.

Però val més, que com el cas ignot del mot secret dels xuetes de Felanitx, el ‘genc’, predomini el misteri i la llegenda.

Andreu Manresa

Periodista de El País

Felanitx i Palma, febrer- marc 2010                       Es Mascle Ros

LOS PLANES QUINQUENALES DE BAUZÁ 

Uno de los nuestros

Me recordaba a los déspotas renacentistas por su carencia de principios y su disposición a utilizar cualquier método, a pesar de que no empleara su florido lenguaje, simplemente "sí" o "no", aunque sólo podías fiarte del "no".


                                                                                      Clement Attlee




J.R. Bauzá ha captado la imperiosa necesidad de revolucionar la economía balear para compensar los desequilibrios y la dantesca desigualdad socio-económica de los isleños, además de la de erradicar las instituciones ineficientes como el hospital Juan March y el General, salvando la imprescindible IB3, que es el aire que respiramos.

Los camaradas del PP nos hemos quedado, más que sorprendidos, estupefactos e incluso aturdidos al descubrir que la estrategia económica llevada a cabo por Bauzá para evitar la intervención del Ministerio de Hacienda es un calco del sistema comunista aplicado por el hermano Stalin. Nuestro Camarada President insiste en alcanzar unas cifras rígidas y arbitrarias en cada sector (sanidad, educación) calificando a los ciudadanos como cifras, y no como seres humanos con unas necesidades básicas a veces imperiosas, tal cual hiciera Stalin en su época dorada, que no la de Rusia. (El Gulag, en Formentera, por favor).

Este sistema de recortes y sacrificios humanos ha sido elegido por Ra Bauzá tras repasar concienzudamente el Plan Monet llevado a cabo en Francia para reestructurar su economía (la de Francia, entiéndase) tras la Segunda Guerra Mundial. Por supuesto que nuestro President ha descartado la estrategia que impulsó Jean Monet, calificada de genial, pero radicalmente opuesta al sistema estalinista, que sólo se diferencia del Plan Bauzá en que este último ha logrado dejar intacta la aristocracia balear y por supuesto la monarquía. Si esto funciona, al contrario que la gestión de sus empresas privadas y administración de su patrimonio personal, Bauzá será sin duda el genio del siglo XXI. A nuestro parecer, las pretensiones ministeriales de nuestro camarada pecan de modestas: ahí está Europa, José Ra.

El abismo que separa al multimillonario del mileurista desemboca en la desesperación social y ésta acaba dividiéndose en fascistas y comunistas, como bien sabe el estadista que preside ésta, nuestra comunidad. Cuando un gobernante aplica una política aplastando la “condición humana” es preciso que recurra a las palabras centenarias de Thomas Carlyle, “si algo no se hace, ese algo se hará por sí solo algún día, y de una manera que no agradará a nadie”.

Per què hem de dir got quan podem dir tassó?

¿Por qué vamos a decir tassó pudiendo pagar por un vaso de agua?, ¿por qué limitarnos a un interrogante pudiendo emplear los dos, que demuestran la superioridad numérica del castellano sobre el futuro ex-catalán? Dejando a un lado al filósofo Platón y su ridículo Mito del Auriga, Bauzá ha dado rienda suelta a su alma irascible en cuanto a política lingüística se refiere, dato que queda constatado al suprimir la posibilidad de escuchar las películas ibetresencas en catalán, cuando antes sí se podía hacer en castellano. Si para la gestión de su vinotera recurrió al alma racional, la liquidación de nuestra lengua está más que justificada.

Al pueblo balear le costará asimilar las drásticas decisiones tomadas por el camarada Bauzá, pero debe ser paciente, sumiso y confiar en la bilis de nuestro President. Ahora, más que nunca, el pueblo balear depende del equilibrio en la segregación de los ácidos gástricos de su camarada jefe, que Dios quiera vuelvan cuanto antes a la normalidad, si alguna vez la hubo. Recen lo que sepan.

Octavio Capó Truyols                                          Es Mascle Ros

ESPAÑA 1 – ITALIA 2

Análisis técnico previo a la final

Mañana saldrán un montón de artículos en todos los periódicos españoles explicando con fundamentos la derrota española ante Italia; nosotros nos adelantamos a la monserga de rumiantes y apostamos por un análisis previo al partido, mucho más arriesgado.

Si trasladamos los resultados de la selección española de los últimos años a un gráfico similar a los que estamos acostumbrados a ver en bolsa y si, además, aplicamos un método idéntico al que emplean los analistas del mercado de valores para interpretar dicho gráfico y sacar las pertinentes conclusiones, cualquier experto concluirá que España está frenada por un contundente soporte tras un largo proceso ascendente, o lo que es lo mismo, nuestra selección está estancada.

El analista técnico no atenderá a la climatología, el estado del campo o las posibles alineaciones aleatorias de Del Bosque. El gráfico tan solo entiende de resultados, y éstos marcan una clara línea horizontal tras un largo proceso ascendente; dicha línea delata el agotamiento del progreso de España y, tarde o temprano, deberá ser modificada al alza, o bien a la baja. Cuanto más se alarga un proceso horizontal, mayor es la probabilidad de que dicha línea corrija su camino a la inversa, en nuestro caso, a la baja. Para entenderlo de un modo gráfico y veraniego, España es un turista alemán con sobrepeso que se dispone a saltar de un trampolín de una piscina de s’Arenal; a medida que se acerca al extremo de la tabla ésta se dobla peligrosamente, con el riesgo de partirse (derrota) antes de que el turista salte (victoria). La probabilidad de que el trampolín aguante, es decir, de que el gráfico se mantenga horizontal una jornada más, existe, pero todo depende del rival, en este caso una Italia vertiginosamente al alza.

Este gráfico optimista será realista cuando intercambie las líneas azul y verde

El empate inicial de Italia contra España fue el inicio ascendente de una selección que llevaba tiempo allá abajo, sostenida por un soporte y con sólo dos opciones: romper dicho soporte a la baja, pasando a no clasificarse para el próximo mundial de Brasil, o tirar al alza con una violencia propia de un gráfico que lleva demasiado tiempo estancado y entra de nuevo en movimiento. La victoria por 4-0 de España frente a Irlanda no fue meritoria para modificar el encefalograma plano de su línea horizontal, en cambio la victoria italiana por 1-2 contra Alemania fue la catapulta que lanzó a nuestro rival latino hacia la final. La fuerza de dicho impulso deberá romper la horizontalidad española, cada vez más frágil. La probabilidad de que el resultado de esta noche coincida con el titular de este pronóstico es altísima.

Muy a mi pesar,

Octavio Capó Truyols                                          Es Mascle Ros